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Chantal Reynier est consacrée, membre de la Fraternité de l’Œuvre pour un Apostolat Spirituel et Social (O.A.S.I.S.). Elle collabore comme scientifique à la faculté de théologie au Département d’études bibliques à l’Uni de Fribourg. Elle y est chargée des cours d’exégèse, notamment en littérature paulinienne. Elle a publié nombreux ouvrages sur saint Paul. Chantal Reynier est en outre chargée de la collection ABC de la Bible et de Cercle biblique aux éditions du Cerf.
Encore une parabole sur le Royaume. Cette fois-ci, il n’est pas comparable à un trésor enfoui, à du levain, à un marchand, ou encore à un festin. Luc met en scène deux groupes de cinq jeunes filles invitées à des noces. Elles sont dans des postures diamétralement opposées.
A une époque où on aime faire la fête, voilà une parabole étonnante. Un roi organise les noces pour son fils et délègue, selon l’usage en Orient, ses messagers dont la mission spécifique consiste à inviter ou à rappeler les invitations.
Pardonner, voilà un bien grand mot et une réalité souvent bien douloureuse et plus difficile à vivre que l’on imagine. Pierre s’interroge sur le nombre de fois qu’il doit pardonner et se risque à proposer un chiffre exprimant sa générosité: «jusqu’à sept fois».
Après l’enseignement sur le pur et l’impur, entre deux multiplications des pains, Jésus franchit la frontière qui sépare Israël de Tyr et de Sidon. Il quitte l’espace de la Galilée où il va et vient habituellement pour entrer dans un territoire non juif: la Phénicie (le Liban actuel). Ce séjour, pré...
Jésus continue de s’adresser à la foule en paraboles. Après celle du semeur, voici celle, bien connue, du bon grain et de l’ivraie, puis celle du grain de sénevé, et enfin celle du levain.
Surprenante parole de Jésus qui d’ordinaire nous invite à aimer tous les hommes plutôt qu’à les craindre! Ne dit-il pas que l’autre est notre prochain, celui que nous devons aimer comme nous-mêmes?
Nous sommes de ceux et celles qui «ont gardé la Parole», celle que Jésus fait entendre à ses disciples au nom de son Père. Nous devons reconnaître que nous avons du mal à recevoir cette Parole car elle est parfois rude, elle nous déstabilise ou alors nous pensons l’accueillir parce qu’elle nous est...
L’expérience des pèlerins d’Emmaüs est une expérience de renversement. Renversement de leur tristesse face à la perte, irrémédiable pensent-ils, de leur ami et compagnon de route, Jésus de Nazareth.
Que cet évangile retentit étrangement dans notre contexte! Alors que des envoyés apprennent à Jésus la maladie de son ami Lazare, alors que les foules viennent entourer Marthe et Marie, Jésus ne change pas son programme.
Quel contraste ! Après son baptême dans les eaux du Jourdain, qui révèle qu’il est le Fils bien-aimé du Père, Jésus est conduit par l’Esprit au désert "pour y être tenté par le diable." Il est seul. Jean le Baptiste n’est plus là. Il n’a pas encore choisi de disciples.
Offrande, sacrifice, consécration, temple, prescriptions, tourterelles ou petites colombes. Le contexte est on ne peut plus religieux et sacré. Les parents de Jésus accomplissent ce que la Loi demande à la naissance d’un premier-né!
Où? Tel est le mot qui revient à plusieurs reprises dans cet évangile. «Où est le roi des Juifs qui vient de naître?», s’interrogent les mages. «Où devait-il naître?» cherche à savoir Hérode. Et là «où se trouve l’enfant», l’étoile s’arrête.
Alors que le prophète Isaïe annonce un Messie qui apporte la paix ardemment souhaitée et réconcilie toutes choses, faisant droit aux petits et aux humbles, Jean-Baptiste le présente comme celui qui tient «la pelle à vanner» et brûle la paille, faisant ainsi place nette.
Sommes-nous conscients que le Dieu en lequel nous croyons est un Dieu vivant, mieux, un Dieu qui donne la vie et qui fait vivre? Ne sommes-nous pas tentés quelquefois de réclamer la vie au lieu de l’accueillir?
Chantal Reynier | Dix hommes atteints de la lèpre ou de tout autre maladie de peau interpellent Jésus à distance. Au lieu de crier “Impur“, selon l’usage, pour que l’on s’écarte d’eux, ils crient: “Jésus“.
Chantal Reynier | Il ne s’agit ni d’un jeu, ni d’une enquête policière, ni d’un exercice militaire. Répondant aux critiques de ses adversaires, Jésus raconte trois histoires selon un schéma quasi identique pour nous introduire à la réalité de la vie en Dieu.
Chantal Reynier | Jésus parle de feu et de division après avoir invité à se tenir prêt pour son retour. Etranges paroles dans la bouche de celui qui “est doux et humble de cœur“ (Mt 11,29)!
Chantal Reynier | L’histoire nous est familière. A nos yeux, elle se résume à une double attitude: une femme, assise, écoute, l’autre mène le service; l’une s’active, l’autre est tranquille. Pour nous, Marthe est la figure du chrétien ordinaire et Marie, celle de la personne consacrée.
Chantal reynier | Le jour baisse. L’endroit est désert. Cinq mille hommes au moins, tout un peuple se presse autour de Jésus qui est là en compagnie des Douze. Il parle du Règne de Dieu. Les disciples viennent l’interrompre.
Chantal Reynier | Judas vient de sortir. Il a rompu la communion. Il fait nuit. Les disciples se taisent, la tête bouillonnant de questions que l’angoisse et la stupéfaction les empêchent d’exprimer. Jésus est encore avec eux. Avant de se livrer aux hommes qui vont l’éliminer, il se livre aux siens,...
Chantal Reynier | Jésus ressuscité s’introduit dans le monde des disciples, monde de la peur et de la tristesse, de l’enfermement et de la mort. C’est là qu’il se donne à voir et se fait reconnaître. Voilà une source de joie pour eux, et pour nous. N’ayons pas peur de nos peurs et de nos tristesses....
Chantal Reynier | Voilà une parabole que nous connaissons bien. Ce jeune homme, aventureux, désireux de quitter la maison pour une vie facile que lui assure son père en lui donnant sa part d’héritage, se trouve bien vite confronté à la famine. Ne faut-il pas être privé de l’essentiel pour découvrir...
Chantal Reynier | L’enseignement de Jésus se référant à la poutre et à la paille, à l’arbre bon et à l’arbre mauvais n’est pas une exhortation morale pour éviter de confondre les fruits d’un arbre ou pour se préserver d’un défaut que l’on voit clairement chez les autres.
Chantal Reynier | A la manière des Juifs, nous nous étonnons des paroles de Jésus et nous l’admirons. Mais, intérieurement, nous ne sommes pas les derniers à nous poser des questions, … à la manière même de ces Juifs qui écoutent Jésus dans la synagogue de Nazareth.
En cette solennité de l’Epiphanie, deux rois sont présentés. L’un, le “roi des Juifs“, un nouveau-né, à Bethléem, l’autre, Hérode le Grand, le puissant, qui, à Jérusalem, apprend que des mages viennent d’arriver à la recherche de ce “roi de Juifs“. Il y aurait donc un autre roi que lui. Comment est-...
Chantal Reynier | Telle est l’exhortation que Jean Baptiste adresse inlassablement à ses auditeurs dans la région du Jourdain. En reprenant les paroles du prophète Isaïe, il invite ceux qui l’écoutent à changer de cœur, à renoncer à leurs enfermements, à leurs replis sur soi ainsi qu’à tout choix qu...
Chantal Reynier | Jésus dénonce la vanité, la cupidité, l’hypocrisie de ces hommes de loi qu’on appelle les scribes. Ils abusent de leur fonction et se rendent odieux par leurs longues prières ostentatoires, véritables injures à Dieu puisqu’ils ne respectent pas le double commandement d’amour envers...
Chantal Reynier | Telle est la question que les disciples se posent après la rencontre inattendue avec un jeune homme soucieux de gagner la vie éternelle et après le décryptage déconcertant que Jésus fait de cette rencontre.
Chantal Reynier | Jésus et ses disciples sont “en chemin“ dans la région de Césarée de Philippe, à la limite nord de la Galilée, secteur ouvert aux païens. C’est en marchant, loin de Jérusalem dominée par les prêtres, les scribes et les pharisiens, que Jésus pose la question de son identité.
Depuis que Jésus a pris la parole dans une synagogue de Capharnaüm, il ne cesse de susciter des interrogations. Plus les Juifs comprennent que le pain véritable est associé à la personne de Jésus, plus ils sont devant le mystère de l’origine de ce pain qui renvoie à l’origine de Jésus.
Chantal Reynier | Ici, tout est manque: manque de nourriture, manque de repos, manque de berger. Les apôtres se sont tellement donnés à leur mission qu’ils n’ont plus de temps pour eux, même pour les besoins les plus vitaux, comme l’acte de se nourrir.
Chantal Reynier | Naissance étonnante de Jean! Joie pour Elisabeth et Zacharie, et leurs proches. Nom surprenant donné à l’enfant par Zacharie, son père, qui retrouve alors la parole! Personne dans la famille ne porte ce nom. Que cette naissance est surprenante!
Chantal Reynier | Après la Pentecôte, l’Eglise célèbre la Trinité. N’est-ce pas l’œuvre de l’Esprit que de nous introduire dans les relations intimes qui unissent le Père au Fils et à l’Esprit, et réciproquement?
Chantal Reynier | Alors que nous sommes davantage habitués à parler de la vie chrétienne en termes de sortir de soi, de marcher avec Jésus ou de le suivre, saint Jean nous propose de "demeurer". Ce "demeurer" n’est pas synonyme d’immobilisme ou d’attachement maladif à des manières de faire du passé.
Chantal Reynier | "Nous ne savons pas où on l’a déposé". Tel est l’aveu d’ignorance doublé d’impuissance de Marie-Madeleine qui, alors que le jour point à l’horizon, est toute tendue vers le lieu où Jésus a été enseveli. Constatant que la pierre qui scellait le tombeau est roulée, elle conclut que l...
Chantal Reynier | Comment à l’approche de la Pâque, Jésus ose-t-il intervenir dans le Temple en chassant les vendeurs, leurs installations et les animaux pour le sacrifice? Quelle violence! Aux yeux de ses contemporains, de quoi le taxer de fou.
Chantal Reynier | "Allons ailleurs", telles sont les seules paroles prononcées par Jésus dans cet épisode. "Allons ailleurs". Jésus vient de quitter Capharnaüm, pour se rendre dans un lieu désert. Où veut-il aller maintenant? "Vers les villages voisins"? Ne cherchons pas à préciser la direction indi...
Chantal Reynier | La naissance de Jésus à Bethléem bouleverse le monde, en raison même de son humilité et de sa discrétion. A l’adoration des bergers des alentours s’ajoute, d’après l’évangile de Matthieu, celle des mages venus de l’Orient lointain.
Chantal Reynier | Commencement de l’année liturgique, "Commencement de l’Evangile de Jésus Christ" selon saint Marc (Mc 1, 1)! Le temps de l’Avent nous invite chaque année à nous remettre en route.