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«Je suis la porte des brebis». C’est étonnant de se désigner soi-même comme une porte, non? Et de le faire solennellement : «Amen, amen, je vous le dis: je suis la porte des brebis». Oui, c’est curieux, mais surtout, c’est heureux !
Sur la route d’Emmaüs, Cléophas et son ami sont incapables de reconnaître le Ressuscité dans le voyageur qui chemine avec eux. Tous les indices de la résurrection sont pourtant réunis, ils en conviennent.
Désarçonnés, les disciples ont besoin de se rassembler pour comprendre ce qui est arrivé. Ils se retrouvent donc ce soir-là, toutes portes verrouillées… Et là, Jésus vient… et se tient au milieu des disciples enfermés. Comment pourraient-ils croire qu’il est ressuscité ?
Comme Marie-Madeleine? Comme Simon-Pierre ? Comme Jean? «Marie-Madeleine se rend au tombeau de grand matin. C’était encore les ténèbres…et le tombeau est vide». Dans la Bible, le mot ténèbres désignent d’abord l’absence de vie. Et effectivement la vie n’est plus là, c’est le vide.
«Le Fils de l’homme va être livré aux mains des pécheurs». Livré. C’est bien de cela qu’il s’agit dans le récit de la passion du Seigneur. Et probablement de rien d’autre. Livré. Le mot scande le récit. Il revient treize fois. Plusieurs questions se posent.
Parce que Jésus n’a pas répondu à leur appel, Marthe et Marie n’ont plus que leurs larmes pour protester contre la mort de leur frère et l’indifférence de l’ami qui n’a pas répondu à leurs appels.
Jésus ajoute de la boue sur les yeux de l’aveugle… Et cela lui permet de voir clair ! Ainsi, celui qui se reconnait humblement aveugle, accède à la lumière ; il est introduit dans le mystère de Jésus, l'Envoyé du Père.
Depuis le début de notre carême, la Parole chaque dimanche nous révèle l’expérience d’une liberté dont Dieu est la source. Aujourd’hui, assis au bord d’un puits dans un dialogue de vérité avec une femme, nous découvrons à nouveau Jésus, dont les Paroles, ouvrent toujours un avenir et une espérance.
Dieu est un montagnard. Probablement a-t-il créé les montagnes pour en faire son lieu de rendez-vous favori avec les hommes. Il aime descendre à leur sommet tandis que les hommes y montent à sa rencontre.
Après son baptême, Jésus est poussé par l’Esprit vers le désert, le lieu traditionnel de la tentation et de la mise à l’épreuve. Le peuple d’Israël y avait erré durant quarante ans soumis à un long test de fidélité afin de vérifier pour qui battait son cœur. Jésus y passera quarante jours.
Toute société édicte des lois, qui ont même tendance à se multiplier et "nul n’est censé ignorer la loi"... Mais le danger serait de penser que lois et décrets suffisent pour faire des citoyens responsables, authentiques, et leur assurer le bonheur!
Après ce grand moment sur la montagne où est proclamé le sens profond de la Bonne Nouvelle, Jésus précise maintenant ce qu’il veut leur faire comprendre comme pour ouvrir un nouvel espace et donner du désir: «vous êtes le sel de la terre… Vous êtes la lumière du monde».