Les participants au synode pour l’Amazonie ont entamé leur 2e semaine de travaux par une nouvelle journée en congrégation générale. A l’ouverture de celle-ci, le pape François a demandé de prier tout particulièrement pour l’Equateur, a indiqué Paolo Ruffini, préfet du Dicastère pour la communication. Ce pays affronte un moment de «grande souffrance», a déclaré le pontife, touchant particulièrement les indigènes.
Les visites de villages par un prêtre seulement quelques fois par an ne permettent pas de proposer une «vraie pastorale» basée sur la présence et l’accompagnement, a estimé Mgr Verzeletti lors du briefing. Le prêtre est ainsi réduit à un rôle de «distributeur de sacrements». Le prélat est donc très favorable aux «viri probati», pour que l’eucharistie soit une «réalité plus proche». Cela est selon lui d’autant plus nécessaire que la piété populaire des Amazoniens «ne tient plus» devant «l’invasion violente» de certains mouvements pentecôtistes.
Les candidats mariés au sacerdoce ne seraient pas des «prêtres de seconde catégorie», mais des hommes à la vie «exemplaire», a plaidé le prélat. «Nous avons des personnes dignes d’être ordonnées, je sais déjà qui je pourrais indiquer pour faire un travail extraordinaire dans les communautés», a-t-il insisté. Pour lui, les confessions chrétiennes non catholiques qui ont une «tradition positive» des pasteurs mariés pourraient aider au discernement vocationnel des candidats et de leurs épouses.
Pour certains Pères synodaux, a rapporté un témoin des débats en aula, il est «urgent» d’ordonner des hommes mariés, car l’eucharistie est selon eux plus importante que le célibat des prêtres. Pour eux, les fidèles ont le droit à l’eucharistie et les pasteurs ont ainsi le devoir de la leur apporter.
Sans s’exprimer directement sur la question des «viri probati», Mgr José Angel Divassón Cilveti, vicaire apostolique émérite de Puerto Ayacucho, en Amazonie vénézuélienne, a lui aussi insisté sur l’importance de «partager la vie» des communautés pour l’évangélisation. Il a ainsi mis en garde contre une attitude de «colonisateurs», mais a appelé au contraire à «respecter» ces communautés. Une personne présente dans l’aula a notamment critiqué l’envoi de missionnaires pour des périodes de seulement deux ou trois ans, ne leur permettant pas de connaître les cultures locales.
Favorables ou non aux «viri probati», les Pères synodaux s’accordent sur la nécessité d’un nombre beaucoup plus important de ministres autochtones. Ils s’accordent aussi sur une nécessaire place plus importante des femmes. Selon le Père Giacomo Costa, un des secrétaires spéciaux de l’assemblée, le récit par les Pères synodaux de leurs expériences «enracinées» permet d’éclairer la réflexion sur le défi de nouveaux ministères.
Selon le jésuite italien, des participants ont notamment demandé une révision du motu proprio Ministeria quaedam. Edictée par Paul VI en 1972, cette lettre apostolique régit les différents ministères et stipule notamment que si certains peuvent être exercés par des laïcs, seuls des hommes peuvent être institués lecteur ou acolyte.
Egalement présent au briefing, José Gregorio Díaz Mirabal, le président du Congrès des organisations indigènes amazoniennes (COICA) a quant à lui demandé avec force la fin d’une «invasion violente» de l’Amazonie par le vol de terres indigènes. Chaque année, a-t-il accusé, des «martyrs de l’Amazonie» sont tués en raison de leur défense de leurs terres et de leur mode de vie. Parce que l’Eglise est la seule institution qui «crie pour la planète», peut se former une alliance pour défendre ces peuples.
La création d’un «observatoire ecclésial» pour défendre les droits de ces communautés a ainsi été évoquée, a relevé de son côté le Père Costa. Invitée spéciale de ce synode, Josianne Gauthier, secrétaire générale de la Coopération internationale pour le développement et la solidarité (CIDSE), a quant à elle espéré que ce synode permettra de nourrir l’action de la diplomatie pontificale, notamment au sein des institutions internationales.
Outre des mesures internationales, la mise en place d’une «éducation intégrale» doit également être adoptée dans cette région, a souligné le Père Costa. Il s’agit de promouvoir une «économie circulaire», permettant un accès à la nourriture respectueuse de l’environnement écologique et social, ont souligné les participants. La question des «désinvestissements» de la part de l’Eglise des entreprises non respectueuses de l’environnement a également été soulevée à plusieurs reprises, notamment dans le petit groupe franco-anglais. (cath.ch/imedia/cg/xln/rz)
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