Baptisée «Eglise Matrice Notre Dame de Lourdes», en raison de la dévotion des indiens à la Vierge Marie, le temple religieux sera édifié à l’extrême nord-ouest du pays, dans l’Etat d’Amazonas, sur le plus grand territoire indigène du Brésil, -celui des indiens Yanomami – qui s’étend sur 9,6 millions d›hectares, homologué en 1992 par le président de l’époque, Fernando Collor de Mello. Il se situera au pied du Pic de la Brume, à quelques heures de transport de la triple frontière entre le Brésil, la Colombie et le Venezuela.
L’idée de cette «cathédrale» est venue des tribus de la région de Maturacá, en 2016, lorsque ces derniers sont allés à la rencontre du nonce apostolique au Brésil, l’archevêque italien Giovanni D’Aniello, et l’évêque de São Gabriel da Cachoeira, Mgr Edson Damian, rapportant l’intérêt de plus de 2000 indiens.
«Il nous ont dit qu’ils aimeraient avoir une église près d’eux, afin qu’ils puissent identifier la présence de Dieu dans la communauté», a expliqué le Père Thiago Faccini, conseiller au sein de la Commission Épiscopale pour la liturgie de la Conférence Nationale des Évêques du Brésil (CNBB)».
Avec le feu vert du pape, la CNBB a transmis le défi aux architectes Teresa Cristina Cavaco Gomes et Tobias Bonk Machado, du cabinet Creatos Arquitetura, à Curitiba, dans le sud du pays, qui constitue une référence nationale en architecture religieuse et en art sacré.
«Dès le début, nous avons eu le souci de développer un projet inculturé. A aucun moment, il n’a été question de changer la manière dont les indiens interagissent, dont ils voient le monde et comment ils se voient eux-mêmes. Ce sera une fusion de leur culture avec le christianisme. Il n’y aura jamais de substitution, mais plutôt un respect entre les deux croyances», a indiqué Tobias Bonk Machado, qui s’est immergé dans la culture Yanomami pendant plusieurs jours et a échangé avec les principaux caciques avant de commencer à concevoir la cathédrale.
«Nous avons cherché à créer un projet qui soit une église ayant le visage de la communauté locale, mais qui soit aussi durable et qui n’exige pas beaucoup d’entretien», a précisé pour sa part le Père Thiago Faccini. «Les symboles chrétiens doivent être en harmonie avec le visage de la communauté».
Pour les architectes, il est également essentiel que l’œuvre soit totalement participative. «Il y aura bien sûr des professionnels extérieurs, mais les indiens participeront à tout ce qu’ils pourront faire. Même les œuvres sacrées seront reproduites par eux, avec des trames artisanales et des fresques conçues à base de graines», a détaillé Tobias Bonk Machado.
Selon les auteurs du projet, le point de départ a été les constructions typiques en bois et paille de forme circulaire, connues sous le nom de «shabonos», qui fonctionnent comme des maisons communautaires, où vivent tous les membres de la tribu. Au centre de l’édifice, une ouverture créé un patio communautaire, où les indiens prennent des bains de soleil et de pluie, et par où, durant les rituels des pajés, ils croient que les esprits entrent en contact avec les vivants».
C’est pour cette raison, que les architectes ont imaginé une église circulaire, de 32 mètres de diamètre, représentant l’égalité, l’unité, avec le Christ au centre de tout. L’ouverture vers le ciel existera également pour respecter le lien avec le monde spirituel. «Dans le crédo catholique, il est question de communion avec les saints, du lien entre une Eglise militante et une Eglise céleste, indique le Père Thiago Faccini. Les indiens croient que leurs ancêtres se reposent au sommet du Pic de la Brume. C’est pour cela qu’ils ont aussi demandé une Église haute, qui aura 25 mètres de hauteur ».
«La ›cathédrale’ aura huit côtés, un chiffre qui représente la renaissance en Jésus Christ, avec une superficie de 875,49 m² et une capacité d’accueil de 500 personnes. Elle sera divisée en trois parties. A l’extérieur, dans les alentours de l’église, il y aura des espaces pour que les personnes se rencontrent avant les célébrations; une deuxième partie de «transition» entre l’espace extérieur et l’espace sacré; et l’intérieur pour la réalisation des rituels. Tous les murs seront conçus en bois et paille, garantissant l’étanchéité nécessaire et la ventilation jour et nuit», a souligné Cristina Cavaco Gomes.
La structure sera élevée tout près d’une zone de mission de la Congrégation Salésienne, qui, depuis plus de 50 ans, assure la présence de plusieurs prêtres dans la région. Actuellement, il y a seulement trois curés pour deux mille indiens des tribus alentours.
Une des plus grandes difficultés du projet réside dans le transport des matériaux. C’est pour cette raison que les architectes ont prévu l’utilisation de matériaux de la région, comme l’usage du bois, de pierres et de techniques de construction des Yanomami, comme les trames et les moyens d’arrimage, le tout avec toutes les autorisations nécessaires. Les architectes espèrent pouvoir débuter la construction de l’église au deuxième semestre 2020. La durée des travaux est estimée à 18 mois. (cath.ch/jcg/bh)
Jean-Claude Gérez
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