Pour la 100e audience générale de son pontificat, le pape François a consacré sa catéchèse à l’importance de la prière au sein de la vie familiale. «Mardi prochain, 1er septembre, sera célébrée la Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la création (…) En communion de prière avec nos frères orthodoxes et avec toutes les personnes de bonne volonté, nous voulons offrir notre contribution à la résolution de la crise écologique».
Après avoir salué les initiatives de prières et de réflexion déjà programmées dans différentes réalités ecclésiales, en vue «d’adopter des styles de vie cohérents», le pape François a lancé sa propre invitation aux personnes qui seront présentes à Rome le 1er septembre: «avec les évêques, les prêtres, les personnes consacrées et les fidèles laïcs de la curie romaine, nous nous trouverons dans la basilique place Saint-Pierre, à 17h, pour la liturgie de la Parole, à laquelle j’invite à participer les romains, les pèlerins et tous ceux qui le souhaitent».
L’instauration de cette Journée mondiale annuelle de prière pour la sauvegarde de la création, annoncée le 10 août dernier, aura un caractère oecuménique, puisqu’elle est déjà célébrée dans l’Eglise orthodoxe le même jour. Le pape a d’ailleurs instauré cette journée en répondant à une suggestion du métropolite Jean de Pergame, représentant du patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomée Ier, venu présenter avec lui l’encyclique Laudato si’, le 18 juin dernier. Prêtres, religieux, fidèles laïcs mais aussi organisations nationales et internationales engagées dans le domaine écologique sont invités à y participer.
Devant quelque 10’000 pèlerins réunis place Saint-Pierre, le pape François avait auparavant médité sur la place de la prière au sein de la vie familiale et invité à prier avec une réelle affection pour Dieu. «La plainte la plus fréquente des chrétiens, a-t-il souligné, concerne le temps: ›je devrais prier plus, je voudrais le faire, mais il me manque souvent le temps’». Si le regret est sincère, a reconnu le pape, il faut «cultiver dans son cœur un amour chaleureux pour Dieu, un amour affectif». Il ne s’agit pas de penser à Dieu seulement comme le grand Etre, l’Omnipotent ou encore le Juge qui contrôle chaque action, mais avant tout comme «la caresse qui nous tient en vie, avant laquelle il n’y a rien». (apic/imedia/bl/rz)
Raphaël Zbinden
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