L’histoire de l’humanité est traversée par des secrets. Ainsi l’industrie protège-t-elle les siens. Secret du Coca-Cola, secret d’un parfum. Il y a toutefois des secrets plus nobles, car ils concernent le cœur de l’être humain. Mais un secret peut devenir oppressant s’il est trop lourd, s’il ne fournit pas une raison d’exister à celui qu’il habite. Un secret authentique fait grandir l’être qui le porte. Nous connaissons le rôle du secret dans la pédagogie enfantine. Les contes sont peuplés de secrets.Le secret n’est d’ailleurs pas tant un objet comme tel qu’un espace. Une zone de l’être où chacun se retrouve tel qu’il est face à lui-même. Sans fard ni masque. En profondeur, et non plus au niveau superficiel, mondain, où souvent nous jouons un rôle, un personnage qui n’est pas nous. Entre celui qui nous a créés et chacun de nous, il y a un secret. Le Père voit dans le secret, disait l’évangile du mercredi des cendres. Or l’homme reste tenté de fuir cet espace de vérité et de liberté qu’est sa relation à Dieu.Jésus lui-même fut tenté par les effets de surface : «Si tu es le Fils Dieu …». L’évangile d’aujourd’hui nous désigne le secret de Jésus: sa relation au Père. Ce dernier confirme qu’il est son Fils bien-aimé. La transfiguration livre un secret: les intimes du Maître - parce qu’un secret ne se livre pas à une foule - découvrent, en un moment fugace, ce qui fait vivre Jésus, sa communion au Père. Et en même temps ils accèdent à leur propre vérité: le monde de la résurrection.Chanoine Jean-Claude Crivelli
