Homélie du 26e dimanche C (Lc 16, 19-31) Le sens de notre vie n’est pas de thésauriser, d’accumuler des richesses, le sens de notre vie c’est le royaume de Dieu, la maison du Père; Le sens de notre vie, c’est de donner.
Dimanche passé, Jésus nous invitait à faire de l’argent un moyen, un instrument au service de l’amitié et du partage. Aujourd’hui, Jésus nous met en garde contre le danger des richesses, étonnant pour notre société qui fait de la croissance et de la richesse sa seule Loi et son seul Bien. Et pourtant, il est dangereux d’être riche. Attention pas mauvais, mais dangereux!Le danger de vivre dans un monde fermé, clos sur lui-même, un monde qui ne dépasse pas le seuil de sa maison, guette le riche. Avez-vous déjà observé une maison d'une personne fortunée? Plus elle est riche et moins elle peut voir les autres dehors. Des haies, des arbres, des murs, des portails, des chiens, des gardes, etc. et risquer de s’enfermer dans son confort en oubliant celui qui a faim juste devant la porte, ce pauvre devenu invisible.Voici le nœud, la richesse comporte deux dangers mortels:
- oublier Dieu et se contenter des plaisirs offerts par l’argent.
- fermer son cœur aux autres et oublier le pauvre devant sa maison, gisant à son portail.
Or nous sommes créés pour aimer Dieu et notre prochain. Tel est le sens de nos vies.Le monde aujourd’hui paraît comme un village, grâce à la TV et à Internet, on découvre la vie en direct à des milliers de kilomètres. Dans ce village se côtoient des différences scandaleuses, des pauvres vivant dans des bidonvilles indignes perdent toute espérance et finissent dans une misère intolérable. A côté de ces quartiers où manque le plus élémentaire, se dressent des villas luxueuses avec tout le confort moderne. La proximité du luxe et de la misère accentue la révolte et la frustration des lourdement défavorisés.Le riche risque d'imaginer sa richesse comme une bénédiction de Dieu le rétribuant pour sa pratique de la justice, ce qu'affirment d’ailleurs de nombreuses sectes en Amérique du sud et ailleurs. Ces sectes enseignent aux riches qu’ils sont bénis de Dieu, qu’ils sont élus. Ces sectes veulent faire croire aux riches que leur argent récompense divinement toutes leurs bonnes actions. Eh bien c’est faux! Très faux.L’évangile de ce jour se veut un avertissement: n'imaginez pas que la richesse prouve la droiture du comportement. La richesse en elle-même ne possède aucune valeur de preuve; elle impose cependant des responsabilités.Remarquons que l’évangile ne dit pas que le riche est mauvais, méchant ou injuste, il ne dit pas non plus que le riche a volé Lazare, mais il montre combien la richesse rend aveugle, c'est fondamental! Rendez-vous compt, dans les faits, le riche n’a même pas vu le pauvre à sa porte! Au seuil de sa porte se situe un fossé immense, un gouffre, l'abîme de l'indifférence.Relevons que le pauvre porte lui aussi un nom, il s’appelle Lazare. Ce qui signifie «Dieu aide». Si Dieu aide ce pauvre Lazare, eh bien Lazare aide paradoxalement le riche afin que son cœur ne s’endurcisse pas. Sinon il risque de se fermer à Dieu et de se priver du paradis. Entendez comme c’est beau! Lazare est le signe donné au riche pour qu’il se convertisse avant qu’il ne soit trop tard!Ainsi le récit du pauvre Lazare est-il exemplaire de ce que Dieu attend. L’Ancien Testament écrivait déjà: «S’il y a chez toi un indigent,… tu ne raidiras pas ton cœur et ne fermeras pas ta main devant ton frère indigent… Je te le commande: tu devras ouvrir ta main pour ton frère, pour ton pauvre et pour ton indigent dans ton pays (Dt 15, 7 -11).Dans notre foi, nous ne séparons jamais amour de Dieu et amour du prochain, le même amour est à l'oeuvre. «Comment peux-tu dire aimer Dieu que tu ne vois pas si tu n’aimes pas ton frère que tu vois et qui est dans la peine et la misère».Jésus ne dit rien de nouveau dans l’Evangile de ce jour. Il ne vient pas changer la Loi, mais redire l’enseignement de toujours. Si le riche avait écouté la Parole de Dieu, s’il avait écouté la Loi et les Prophètes, il aurait su comment agir. «Ils ont Moïse et les prophètes: qu’ils les écoutent!».La faute du riche, c’est d’avoir fermé son cœur à Dieu et aux prochains. La faute du riche, c’est de n’avoir pas écouté la Parole de Dieu. La faute du riche, c’est de n’avoir pas mis en pratique la Loi et les Prophètes. Il est incapable de voir les signes de Dieu. De temps en temps la mort vient lui rappeler que tout finira par passer, y compris sa richesse, mais malgré cela, tout est inutile: sa fortune l’aveugle sur les misères des autres et plus profondément l’aveugle aussi sur sa propre fragilité. Le riche est plein de lui-même… enfermé dans son bien. «Là où est ton trésor, là aussi est ton cœur». Voilà pourquoi il se condamne lui-même et que notre récit, très imagé, le place finalement en enfer.Dieu nous parle, par la Loi, par les Prophète, par Jésus et même par le pauvre, quelle bonne nouvelle! Dieu a quelque chose à nous dire. Il veut nous convertir, nous apprendre à l’aimer. Il veut nous apprendre à partager. Et il veut nous inviter à le faire tout de suite, sans attendre.Le sens de notre vie n’est pas de thésauriser, d’accumuler des richesses, le sens de notre vie c’est le royaume de Dieu, la maison du Père; Le sens de notre vie, c’est de donner. En soi l'argent n'est pas mauvais, qu'il devienne un instrument, un moyen au service de l'amitié et du partage!Seigneur, je ne veux pas fermer mon cœur à Dieu et aux prochains.
Seigneur, je veux écouter ta Parole.
Je veux mettre en pratique la Loi et les Prophètes. Seigneur, j’en suis convaincu: Le sens de notre vie, ce n’est pas de thésauriser
Elargis mon cœur, pour que je trouve ma joie dans le don.
Ainsi les pauvres échapperont à la misère indigne, dès cette vie.Merci Seigneur, parce que toi, très riche, tu t’es fait pauvre pour nous enrichir de ta pauvreté.
Amen.Père Jérôme Jean
